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什么叫出玄入牝

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什么叫出玄入牝

出玄入牝------宣化上人开示出玄入牝------宣化上人开示 上座啊!你今后入水不溺,入火不焚,你还找什么屋子? ◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释 以前有个老修行,就修“出玄入牝”的素养。什么叫出玄入牝?就从底部上,有个小丑

出玄入牝------宣化上人开示

首席啊!你未来入水不溺,入火不焚,你还找什么房屋?

◎节录自《大悲心陀罗尼经》浅释

以前有个老修行,就修“出玄入牝”的功力。什么叫出玄入牝?就从头顶上,有个小丑能够出去,又能够再次来到。回来,就叫牝;出去,就叫玄。

她随地去参方修行,这一天走到贰个庙上;庙上有个名师父带着一个小沙弥修行。出玄入牝的老修行,天黑到庙上住宿。他上午打坐,用出玄入牝的功力就出去了。出去,到日本玩一玩,又到德意志、澳大帕罗奥图,都去玩一玩,啊!那么些地点,意大利人讲话,即使听不懂,不过他看得很领会。他尽挂着出来四处看,看样子照旧到United States也来过。他看美利坚同同盟者,啊!那金门桥修得是不易的,工程比不小,在桥上面玩一玩,就忘了回去。

天亮之后,小沙弥和老比丘希图吃早饭,老比丘说:“叫住宿的老修行来用餐!”小沙弥到当年一看:“哦!老修行坐着死了!”就再次回到对老比丘说:“啊!师父!今天中午留宿的人,已经死了!”老比丘去一看,果然死了。因为出玄,他出去了,里边就未有呼吸气,和尸体同样。老比丘说:“哦!死了!好了!那我们用一把火,把她烧了。”于是就点着火烧了。

老修行也不用坐飞机,到到处游历,大概玩够了,就回来;一找,找不着自个儿的“房屋”。自身屋企未有了,随处找也找不着,在夜幕就作起怪来,大声喊着:“你把自己的屋宇位于如什么地点方啊?把房子归还本人呀!”老比丘和小沙弥一听:“哪个人讲话呢?”他们即便是修行的人,但一向不五眼六通;若有五眼六通,就能够看一看,知道是寄宿的老修行回来。

那正是说看不见,听有人那样讲,就说是闹鬼:“哦!那是闹鬼啊!那天深夜来的老修行,今后回去要屋子。”第一天就在晚上闹,第二天吧?天一黑,就闹起来;以往每一日,以至于白日,都来要房子。大致闹了有二个多月,一天到晚都来庙上要房屋,吵得老比丘和小沙弥就生了恐惧心,说:“哦!庙上也闹鬼,我们快搬家吧!不要在此刻住!”他们也要搬家了。前天就要搬家,晚上又来一个投宿的僧侣,要在此时住下。老比丘叫小沙弥说:“你去告诉她,大家明天不留人留宿!那些特别,我们太费事了。”小沙弥就说:

“您到旁的地点找宿去吧!大家未来不留人过夜。”老修行说:

“哦!你现在不留留宿?以前您势必是留人留宿过。今后为啥您不留了吧?你可以告知小编啊?”

“哦!因为原先有四个老修行在那时住,住完就死了。死了,大家就把她的遗骸烧了;今后她随时随地回来要房子。所以大家现在不留人留宿,我们也要搬家了。”“哦!是这样子;那没什么!作者得以治鬼,作者能够帮你的忙,把鬼降服了。”小沙弥一听他们说她会治鬼,说:

“那作者回去告诉笔者师父一声,看看自个儿师父怎么说。”回去就和老比丘讲:“来的那一个老修行,说她能治鬼。他要住一宿,好不佳?”

老比丘说:“嘿!他说他能治鬼,他是骗人的吗!大家出亲戚都治不了鬼,他和大家一致,他怎会治鬼吗?啊!不管她治不治,我们留她住一宿再说吧!”这几个意思,也正是试一试。他若能治,越来越好;不可能治,只住一宿。于是把这么些老修行留下。

老修行说:“在此之前的老修行在哪些房屋死的?他未来要屋子,他在怎么着地方出来要屋家?”

老比丘就说:“他在西厢房那儿住的,第二天就死了。以后总闹鬼,回来讲要房。太阳一落,他就能够来,你如何做呢?”

他说:“那便于!你给作者计划一缸水,要十分大的缸;再给自家点着一群火在本人住的屋宇里。你就像此做!”

等到天一黑,以前出玄入牝的老修行来了,说:“啊!你把自家的屋宇弄到如哪个地点方去了?快把笔者房屋找来!”所谓他的房屋,就是他的躯体。

那会治鬼的老修行就说:“你的屋企啊?你的房屋在那水里哪!你到水里去找。”于是老修行就跑到水缸,钻来钻去天南地北找,说:“未有啊!”“未有呀?你的屋家在那火堆里呢!你到火堆里找一找。”老修行又跑到火里去,跑出跑入的,在那一群火里,也没找到她的屋宇,说:“也不曾呀!作者的屋企也从不在火堆里。”

老修行就说了:“啊!上座啊!你今后入水不溺,入火不焚,你还找哪些房屋?”说这么两句话,此人:“哦!”哈!开悟了。

经过之后,就不闹鬼,老比丘和小沙弥也从不搬家。那是修出玄入牝的生死之间。出玄入牝,即便能够到四处去玩,你若不遇到行家﹣﹣行家,就是懂道理的﹣﹣就感到死了,把您肉体烧了,那你就找不着房子。

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